“Не та казацкая песня, где через слово повторяют “казак” и “есаул”. Песня казацкая та, где “видятся” казаку родные просторы — река Дон, вольное поле, верный конь". Это откровение, слегка интерпретированное, довелось нам услышать из уст руководителя одного ансамбля во время VII областного казачьего фестиваля “Благовест”.
«Не та казацкая песня, где через слово повторяют „казак“ и „есаул“. Песня казацкая та, где „видятся“ казаку родные просторы — река Дон, вольное поле, верный конь». Это откровение, слегка интерпретированное, довелось нам услышать из уст руководителя одного ансамбля во время VII областного казачьего фестиваля «Благовест».В то время как на сцене ДК «Строитель» шел сам фестиваль, часть коллективов, приехавших на «Благовест», отправилась с концертами в окрестные села Тюмени. Мы очутились в одном автобусе вместе с детским хореографическим ансамблем «Морошка» (г.Тарко-Сале), ансамблем казачьей песни «Раздолье» (г.Нефтеюганск), ансамблем казачьей песни «Отрада» (г.Сургут). Суровые казаки в черных черкесках — солисты ансамбля казачьей песни «Станичники» (село Тоболово, Ишимский район) — ехали следом за нами на втором автобусе. В «икарусе» плотно утрамбовалось три коллектива. Когда все участники развесили по салону сценические наряды, автобус превратился в костюмерную. Едва тронулись в путь, как взрослые казаки «Раздолья» затянули походную казацкую песню. Дородные и бойкие казачки, статные казаки и даже подтянутый дед с окладистой бородой — вылитая копия Пантелея, отца Григория Мелехова, словно сошли со страниц романа Шолохова. Спели две-три песни девчонки из «Морошки», не привыкшие к хоровому пению, прыскали в кулачки и пытались петь «Калинку-малинку». Но тут «соло» взяли рослые парни из сургутской «Отрады», плавно повели «Черного ворона» — не того, которого мы все знаем, а другую старинную казацкую песню. Ее подхватили звонкоголосые девчата из «Отрады"…Потом на сцене винзилинского Дома культуры „Отрада“ пела знакомое всем „Любо, братцы, любо“ и редкие партии, записанные на казачьих фестивалях российского масштаба: именно там звучат еще не набившие оскомину песни и старинный фольклор."Станичники» поразили зрителей своим исключительно мужским составом — песни пели серьезные, грустные. Такие, какие поют казаки вечером у общего костра. «Раздолье» исполнило плясовые и лирические композиции, «Морошка» разбавила хоровое пение веселыми русскими и казачьими танцами.…Более сорока творческих коллективов выступили на «Благовесте-2005». Ансамбли из областного центра и юга Тюменской области, Ханты-Мансийского и Ямало-Ненецкого автономных округов, Свердловской и Курганской областей дарили свои песни жителям нашего города. Песни казаков звучали в субботу в поселках Луговое, Богандинский, Винзили.…После концерта в поселке Винзили услышала разговор двух казачек: «Смотри, какие песни „Отрада“ поет! Я таких и не слышала! А мы все знакомые исполняем, те, что по телевизору поют. Надо и нам репертуар обновить». К слову сказать, для поиска старинных песен по городам и весям снаряжают серьезные фольклорно-этнографические экспедиции, участники которых выведывают у старожилов древние обычаи и песни. У нас в области поиск казачьих песен вполне возможен — еще живы в деревнях потомки первопроходцев Сибири — казаков из отрядов Ермака. Дипломами первой степени на фестивале «Благовест» были удостоены следующие коллективы: народный ансамбль «Играй, гармонь казачья!» (село Ново-Селезнево, Казанский район), ансамбль казачьей песни «Отрада» (г.Сургут), народный ансамбль казачьей песни «Станичники» (село Тоболово, Ишимский район), курганский ансамбль «Горячие сердца». Также дипломами I степени наградили семейный дуэт «Братина» из Тюмени и дуэт народного самодеятельного коллектива «Северные россыпи» из Нягани. В номинации «Декоративно-прикладное творчество» диплом I степени увезли в поселок Игрим Березовского района — именно там живут ребята, которые приготовили для фестиваля свои поделки. Мальчишки и девчонки, посещающие местный молодежный центр (в недавнем прошлом — Кадетский центр традиционной культуры и искусства), изготовили для «Благовеста» кукол из папье-маше, одели их в традиционную одежду казаков. Мастер по лепке из соленого теста Анастасия Осташова из поселка Омутинский, выставившая на «Благовесте» нарядных человечков в национальной одежде, также получила диплом I степени.
