Абаканский театр «Сказка» привез на тюменскую «Золотую маску» кукольный спектакль «Иуда Искариот - предатель» по новелле Леонида Андреева. Миниатюрный евангельский мир зрители наблюдают через длинное узкое оконце в кулисе, за сорок пять минут проживая трагедию Иуды, бессильно наблюдая за гибелью рыжего одноглазого человечка – слишком умного, чтобы ...
Абаканский театр «Сказка» привез на тюменскую «Золотую маску» кукольный спектакль «Иуда Искариот — предатель» по новелле Леонида Андреева. Миниатюрный евангельский мир зрители наблюдают через длинное узкое оконце в кулисе, за сорок пять минут проживая трагедию Иуды, бессильно наблюдая за гибелью рыжего одноглазого человечка — слишком умного, чтобы быть понятым, слишком несчастного, чтобы играть в благочестивость. Невидимые артисты играют миниатюрными тростевыми куклами с ювелирной точностью, заставляя публику позабыть о присутствии кукловодов и погрузиться в неторопливую, но внутренне напряженную историю. Нет в ней ни Голгофы, ни иудиного повешенья, а только диалоги его с учениками Христа. С тщеславным Петром, непременно желающим стать первым подле Христа в его царствии небесном. С «правильным» Иоанном, который готов слепо подчиняться заповедям Христа, не утруждая себя настоящими размышлениями и чувствами. С Фомой-неверующим, педантично обличающим лживость побасенок и поговорок Иуды. С самим собой — жалким и прекрасным, лживым и абсолютно честным, беспомощным и дьявольски изворотливым. Почему он предал Учителя в руки врагов его? Об этом куклы умалчивают. Зритель видит лишь драматичную сцену первого и последнего разговора Иуды с Христом. Безмолвный Мессия в белом балахоне, скрывающем лицо, похож на большой камень и кажется, что к невидимому Богу взывает Иуда, умоляя остановить его, снять с него тяжкую ношу предательства. Ответа предатель не получает, а Иисус молча встает и удаляется. У Леонида Андреева можно найти объяснение предательства — Иуда, получавший от Назарея «только шипы», хотел заслужить его любовь, стать первым подле него. Сначала он был уверен, что люди отпустят Христа, убедившись, что перед ними лучший из людей, а потом уже стал бояться этого. Ведь повесившись сразу же после смерти Иисуса, Искариот прежде других учеников оказался по ту сторону земной жизни и навсегда связал имя Предателя с именем Спасителя. Режиссер Евгений Ибрагимов урезает текст Андреева, предлагая свою версию. Его Иуда жалок — нет достоинства ни в его поступках, ни в речах — да только он и никто больше представляется в спектакле интересным, только он вызывает сочувствие. Искариота режиссер тоже награждает миссией — ведь Иисусу Назарею предопределено было умереть за грехи людей, но кто-то должен был взять на себя небывало тяжкую роль соучастника убийства. И не глупым, трусливым и тщеславным ученикам предначертана эта роль, а самому проницательному, самому любящему, знающему о страданиях не понаслышке — Иуде из Кариота. Предателю. «Золотая маска»: «Дачники» Омского академического театра драмы«Золотая маска»: «Песни дождя» театра платической драмы «ЧелоВЕК» «Золотая маска»: «В джазе только девушки» новосибирского театра музкомедии«Золотая маска»: «Иванов и другие» Московского ТЮЗа
